domingo 28 de junio de 2009

San Ponce según Del Moral, 'The critic'

Enrique Ponce sale a casi un indulto por semana. Va de récord en récord el mestre valenciano que sin rumbo capitalino casi perdona la vida a un toro en cada corrida. La madre naturaleza nos lo da y Enrique Ponce multiplica el número de sementales por doquier, como si tal cosa, como por ensalmo.

San Ponce -el amigo de los toros- paseará por las dehesas y los novillos todos, los sementales, los cuatreños y vaquitas rumbosas se acercarán a su santidad torera para agadecer sus estupendas faenas; su torería indultadora, su enorme benevolencia para con la especie bóvida por la parte brava, o no tan brava (según se mire).

Y es que todo en Don Enrique conlleva al perdón. ¡Qué torerazo!, que repite Del Moral como un mantra; porque además de perdonar, torea mucho mejor que José Tomás, que no tiene ni idea, dice y repite Del Moral, como una oración donde el verbo es Ponce; el sujeto, también y, desde luego, los adjetivos, todos ellos, tienen casi un único protagonista, el gran torero chivano (de Chiva).

Vamos a ver algún ejemplo de la azarosa prosa delmoralesca sobre Ponce cazado al vuelo en los últimos días.
(Vía: www.detorosenlibertad.com [sic])


1. Sobre el afán indultador del maestro: Enrique Ponce volvió a indultar un toro y van treinta y nueve. Tal y cómo anda este año, no sería de chocar que logre indultar el que redondee los cuarenta y varios más si así lo desea.

2. No hay mejor defensa del maestro que un buen ataque: “Es que indulta tantos toros porque no los somete ni los torea de verdad”, dicen algunos imbéciles.

3. Arquitectura sublime del toreo: en su portentoso crecer y crecer en técnica y en cuajo artístico llevado de su indeclinable afición, le ha llegado el momento de alcanzar la regularidad en la suma perfección.

4. Así se describe un milagro: Sonó un primer aviso en pleno prodigio y el público –que no Ponce– empezó a solicitar con entusiasmo imparable el indulto del toro. Se sumaron luego el propio torero, el ganadero y hasta el presidente que, también entusiasmado, hizo señas al gran torero para que siguiera toreando el tiempo que le viniera en gana.

5. Y para muestra un botón más de efervescencia Delmoralesca-poncista: Una vez más, el gran torero valenciano contrarió a sus pertinaces enemigos al tiempo que enardecía a la inmensa mayoría, encantada con el portento. Ponce reapareció en la escena de la gran temporada tras casi más de un mes prácticamente desaparecido de los ruedos y ferias con relumbre y lo hizo por todo lo alto en un “aquí estoy yo” más pimpante, ilusionado y glorioso que nunca.

2 comentarios:

Anónimo dijo...

¿No le da lache tanta lisonja al señor del Moral? Creo que ruboriza hasta Ponce... quizás no por su egolatría. Cuarenta indultos, miles de orejas, no sé cuantos rabos, millones y millones de pelas, hasta aquí todo bien. ¿Para cuando pasarse uno por la faja?

Xavier González Fisher dijo...

Voy con el comentario de 'Anónimo'. Resulta sospechosa tanta 'quema de incienso' del señor Del Moral hacia Ponce y que sea directamente proporcional a la cantidad de denuestos que vierte hacia José Tomás... Saludos desde Aguascalientes, México

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Un paseo por Bodegas Ontañón

Sumergirse en Bodegas Ontañón es penetrar en un espacio donde el mundo del vino se da la mano con el arte en una sucesión de sensaciones que tienen que ver tanto con la sensibilidad del fallecido artista Miguel Ángel Sáinz (Riojano Ilustre, 2004), como con su feliz encuentro con Gabriel Pérez, propietario de la bodega y un pionero en la idea de unir vino y arte de una forma tan especial que se consigue fusionar radicalmente las obras de este escultor/pintor/diseñador y arquitecto en un espacio sagrado –la bodega– donde descansa el vino a la vera de seres mitológicos e imaginarios. Porque Miguel Ángel Sáinz no se planteó el diseño estructural de la bodega como una mera galería donde colgar o instalar su obras. Más bien se puede decir todo lo contrario, ya que desde que se entra y sin olvidar la escultura de Ganímedes –el copero de Zeus– que preside la fachada principal del edificio, la sensación en el visitante es sobrecogedora. Ontañón abre sus dos ciclópeas puertas –con barricas grabadas en una especie de bronce verdoso y envejecido que apenas matiza la presencia del ánfora sagrada– y se abandona de súbito la dudosa claridad del día para penetrar en un templo con imágenes matizadas por una luz que perezosamente logra colarse, aunque mitigada, por la textura de las vidrieras del introito. Allí, en medio del silencio, existe una mesa pétrea que apenas se adivina en la penumbra pero que sabe de la condición humana como pocas cosas en este mundo: todos la acarician cuando la conocen y eso invita a pensar que quizás el hombre no sea tan lobo para el hombre como parece al leer cada día los periódicos o al asomarse a la televisión, dicho sea de paso y a pesar de Hobbes. Ontañón es también un laberinto al que interpela un pasillo con las estaciones del Vía Crucis donde descansan miles de botellas en las que se reflejan en un juego de milimétricas aliteraciones decenas de destellos en sus lomos. Además, se pegan a un suelo marrón que se sabe que nos acompaña por la propia ley de la gravedad, pero que pasa desapercibido. Y como apariciones mágicas e inesperadas, de la obra de Miguel Ángel Sáinz se replica de nuevo su ingenio para brotar una tras otra sus esculturas. Dos son las salas en las que óleos y carboncillos se miran a los ojos. Pero en la nave de barricas, donde maceran los caldos, hay un sitio reservado para Oinopión, hijo de Dionisio y Ariadna, criador de vino por excelencia y rey en la isla de Quios, de donde procedían los mejores caldos de la antigua Grecia, singularmente el llamado Prennios. En la bodega está representado trasegando unas ánforas de vino a lomos de un centauro, que por lo común eran criaturas montaraces, violentas y encabronadas, lascivas y amantes de beber el vino con exceso. Aunque hubo unos pocos que destacaron por su inteligencia y generosidad. El centauro Folos, representado en la escultura, fue mentor de Dionisio. Dos causas le encaminaron al sueño eterno, la primera: ser generoso en compartir el vino de los centauros para homenajear a Hércules. Y después, por su curiosidad científica, al querer indagar el poder de las flechas envenenadas de Hércules; una de ellas le rozó, causándole la muerte. El centauro, por combinar en su ser mitológico el genio humano con los instintos primarios del genio animal, es símbolo del enriquecimiento del hombre por el conocimiento y control de los instintos más poderosos de la naturaleza. En la elaboración de los vinos más excelentes está la conjunción de la inteligencia humana que equilibra la fuerza fermentadora de la naturaleza. Este espacio es paradigmático y, a la vez, el centro de gravedad de esta bodega, es como su cerebro. Por eso, y como dejó escrito el propio Miguel Ángel Sáinz, Oinopión es la síntesis de todos los conocimientos de su padre Dionisio respecto de las uvas y del vino, y los del centauro Folos, conocedor profundo del impulso íntimo de la naturaleza, formando un equipo de trabajo sugerente y complementario.