domingo 10 de junio de 2007

Tore (arte)

Dos carteles de Miquel Barceló y Fernando Salas ilustran la reaparición de José Tomás en Barcelona y la temporada 2007 del diestro más esperado

La reaparición de José Tomás ha suscitado infinidad de reacciones en el mundo del toro. Pero más, si cabe, fuera de él. El próximo domingo se producirá el esperado acontecimiento en la Monumental de Barcelona. Todo el billetaje de la plaza se vendió en apenas dos horas y los tendidos se cuajarán de criaturas procedentes de los cinco continentes: aficionados, seguidores del torero, curiosos, admiradores, amigos, artistas, aficionados de a pie. El hecho sobrepasará por su trascendencia a cualquiera de las corridas de Madrid o Sevilla y los informativos del mundo entero se volcarán con un fenómeno, el de José Tomás, que ha sido capaz de seducir a escultores, poetas, escritores, antitaurinos, cantautores como Joaquín Sabina, guitarristas al estilo de Vicente Amigo, enólogos como Álvaro Palacios o al mismísimo Miquel Barceló, que ha realizado el cartel de la corrida. De hecho, Barceló concibe el toreo desde el círculo y dentro del mismo, el de la plaza, como si de un juego concéntrico interminable se desarrollara la obra: «Seguramente si después de la corrida observamos la arena con detenimiento encontraremos el último círculo en forma de lentejuela desprendida de algún alamar en ajustado lance circular. José Tomás virtuoso intérprete de estas suertes añade el inigualable lugar donde pisa». Este cartel, específico del día 17 y el de Fernando Salas, realizado para toda la temporada, fueron presentados en la Fundación ‘Palo Alto’ de Barcelona, en un acto organizado por la Plataforma Promoción y Difusión de la Fiesta y presentado por su director, Luis Corrales. También participaron Fernando Salas y el apoderado de José Tomás, Salvador Boix, que el próximo jueves estará en el programa ‘Sol y Sombra’ de Punto Radio La Rioja para explicar todos los detalles de la reaparición de José Tomás, el acontecimiento taurino más esperado de la temporada.
o Artículo aparecido hoy en la página temática de toros de Diario La Rioja.

2 comentarios:

el criticón dijo...

Pablo...gracias por tu comentario sobre el agujetas. He dejado una respuesta a tu quite en mi blog. Ya me comentaras que te parece...un saludo...

Anónimo dijo...

He visto en el blog de Chapu Apaolaza (nadandoconchocos.com)a un camarero cantando "Nessum Dorma", en el post titulado "To sing opera". Lo mismo le deseo a José Tomás para mañana. Espero que te guste (si es que no lo has visto ya).Puntillero.

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Un paseo por Bodegas Ontañón

Sumergirse en Bodegas Ontañón es penetrar en un espacio donde el mundo del vino se da la mano con el arte en una sucesión de sensaciones que tienen que ver tanto con la sensibilidad del fallecido artista Miguel Ángel Sáinz (Riojano Ilustre, 2004), como con su feliz encuentro con Gabriel Pérez, propietario de la bodega y un pionero en la idea de unir vino y arte de una forma tan especial que se consigue fusionar radicalmente las obras de este escultor/pintor/diseñador y arquitecto en un espacio sagrado –la bodega– donde descansa el vino a la vera de seres mitológicos e imaginarios. Porque Miguel Ángel Sáinz no se planteó el diseño estructural de la bodega como una mera galería donde colgar o instalar su obras. Más bien se puede decir todo lo contrario, ya que desde que se entra y sin olvidar la escultura de Ganímedes –el copero de Zeus– que preside la fachada principal del edificio, la sensación en el visitante es sobrecogedora. Ontañón abre sus dos ciclópeas puertas –con barricas grabadas en una especie de bronce verdoso y envejecido que apenas matiza la presencia del ánfora sagrada– y se abandona de súbito la dudosa claridad del día para penetrar en un templo con imágenes matizadas por una luz que perezosamente logra colarse, aunque mitigada, por la textura de las vidrieras del introito. Allí, en medio del silencio, existe una mesa pétrea que apenas se adivina en la penumbra pero que sabe de la condición humana como pocas cosas en este mundo: todos la acarician cuando la conocen y eso invita a pensar que quizás el hombre no sea tan lobo para el hombre como parece al leer cada día los periódicos o al asomarse a la televisión, dicho sea de paso y a pesar de Hobbes. Ontañón es también un laberinto al que interpela un pasillo con las estaciones del Vía Crucis donde descansan miles de botellas en las que se reflejan en un juego de milimétricas aliteraciones decenas de destellos en sus lomos. Además, se pegan a un suelo marrón que se sabe que nos acompaña por la propia ley de la gravedad, pero que pasa desapercibido. Y como apariciones mágicas e inesperadas, de la obra de Miguel Ángel Sáinz se replica de nuevo su ingenio para brotar una tras otra sus esculturas. Dos son las salas en las que óleos y carboncillos se miran a los ojos. Pero en la nave de barricas, donde maceran los caldos, hay un sitio reservado para Oinopión, hijo de Dionisio y Ariadna, criador de vino por excelencia y rey en la isla de Quios, de donde procedían los mejores caldos de la antigua Grecia, singularmente el llamado Prennios. En la bodega está representado trasegando unas ánforas de vino a lomos de un centauro, que por lo común eran criaturas montaraces, violentas y encabronadas, lascivas y amantes de beber el vino con exceso. Aunque hubo unos pocos que destacaron por su inteligencia y generosidad. El centauro Folos, representado en la escultura, fue mentor de Dionisio. Dos causas le encaminaron al sueño eterno, la primera: ser generoso en compartir el vino de los centauros para homenajear a Hércules. Y después, por su curiosidad científica, al querer indagar el poder de las flechas envenenadas de Hércules; una de ellas le rozó, causándole la muerte. El centauro, por combinar en su ser mitológico el genio humano con los instintos primarios del genio animal, es símbolo del enriquecimiento del hombre por el conocimiento y control de los instintos más poderosos de la naturaleza. En la elaboración de los vinos más excelentes está la conjunción de la inteligencia humana que equilibra la fuerza fermentadora de la naturaleza. Este espacio es paradigmático y, a la vez, el centro de gravedad de esta bodega, es como su cerebro. Por eso, y como dejó escrito el propio Miguel Ángel Sáinz, Oinopión es la síntesis de todos los conocimientos de su padre Dionisio respecto de las uvas y del vino, y los del centauro Folos, conocedor profundo del impulso íntimo de la naturaleza, formando un equipo de trabajo sugerente y complementario.